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2012
Amit Gvaryahu. 2012. A New Reading Of The Three Dialogues In Mishnah Avodah Zarah. Jewish Studies Quarterly, 19, 3, Pp. 207-229. Abstract
This paper is an attempt to understand the construction and redac- tion of this tractate through the study of these dialogue-stories and their context.6 It will demonstrate sensitivity to genre and aesthetics in explor- ing questions of higher criticism. Additionally, I explicate the role of the dialogues as a stylistic and rhetorical device in the shaping of tractate Avodah Zarah. This will be a three-fold process. First, I read the dia- logues as “stories.”7 Next, I examine them in light of the collections of mishnayot into which they are embedded. Finally, I present a reevalua- tion of the place of these dialogues in the overall textual structure of the tractate.
Routes of War: The World of Movement in the Confederate South

The Civil War thrust millions of men and women-rich and poor, soldiers and civilians, enslaved and free-onto the roads of the South. During four years of war, Southerners lived on the move. In the hands of Yael A. Sternhell, movement becomes a radically new means to perceive the full trajectory of the Confederacy's rise, struggle, and ultimate defeat.

By focusing not only on the battlefield and the home front but also on the roads and woods that connected the two, this pioneering book investigates the many roles of bodies in motion. We watch battalions of young men as they march to the front, galvanizing small towns along the way, creating the Confederate nation in the process. We follow deserters straggling home and refugees fleeing enemy occupation, both hoping to escape the burdens of war. And in a landscape turned upside down, we see slaves running toward freedom, whether hundreds of miles away or just beyond the plantation's gate.

Based on a vast array of documents, from slave testimonies to the papers of Confederate bureaucrats to the private letters of travelers from all walks of life, Sternhell unearths the hidden connections between physical movements and their symbolic meanings, individual bodies and entire armies, the reinvention of a social order and the remaking of private lives. Movement, as means of liberation and as vehicle of subjugation, lay at the heart of the human condition in the wartime South.

2011
Kerstin Hünefeld. 2011. The Imām Is Responsible For Me Before God! –The Dimension Of Protection (Dhimma) Granted By Imām Yaḥyā To The Jews Of Yemen. In Mittuv Yosef: Yosef Tobi Jubilee Volume, Vol. 2: The Jews Of Yemen: History And Culture, 3:Pp. lxxxii-cii. Haifa: The Center for the Study of Jewish Culture in Spain and Islamic countries: University of Haifa.
2010
Die Dimen­sion von Schutz (Dhimma) in den Doku­menten der Samm­lung des Rabbi Salim b. Said al-Jamal »Unter wessen Verant­wort­lich­keit steht denn meine Inhaf­tie­rung, oh mein Schutz­herr? Es gibt niemanden, der über mich wacht außer Gott und dem Imam.« Dies schreibt der jemeni­ti­sche Rabbiner Salim Said al-Jamal, bekannt auch als Rabbi Gamliel (1907-2001), im Februar 1931 an den König des Jemen und Ober­haupt des fünfer­schii­ti­schen Islams, Imam Yahya Hamid ad-Din (1869-1948).Im Jemen lebten Juden als Schutz­be­foh­lene (Dhimmis) unter der Herr­schaft des zaidi­ti­schen Imamats, bis die Mehr­heit von ihnen 1948 auf einem »Magic Carpet« nach Israel emigrierte.Wie aber sah dieses grund­sätz­lich ambi­va­lente und sehr unter­schied­lich gehand­habte Schutz­ver­hältnis im konk­reten Fall des Jemen aus? Wie funk­tio­nierte es in der Praxis und wie wiegen sich Schutz und Sicher­heit gegen­über Unter­ord­nung und Diskri­mi­nie­rung im Verhältnis zwischen Imam Yahya und den Juden in Sanaa auf? Unter dieser Frage­stel­lung analy­siert Kerstin Hüne­feld drei ausge­wählte Fall­bei­spiele der Quel­len­samm­lung al-Jamals.Mit diesem Buch liegt erst­mals eine wissen­schaft­liche Aufar­bei­tung der in arabi­scher Hand­schrift verfassten Doku­mente vor. Die Autorin gewinnt dabei nicht nur inter­es­sante Erkennt­nisse zum Schutz­ver­hältnis, sondern zieht auch weiter­füh­r­ende Schlüsse auf Imam Yahyas Selbst­ver­ständnis als zaidi­ti­scher Imam und seine Art der Regie­rungs­füh­rung. Über­zeu­gend sind dabei sowohl die fakti­sche Dichte der Darstel­lung wie auch die analy­ti­sche Einord­nung verschie­dener Narra­tive, Ereig­nisse und Hand­lungs­weisen sowie die kriti­sche Ausein­an­der­set­zung mit der Quel­len­samm­lung und der Person al-Jamals. The book brings an important aspect of Imam Yahya’s reign into living focus. The topic has not only kindled much discus­sion and contro­versy in scho­larly circles, but has a bearing on wider contem­porary issues and social and political attitudes. (Werner Daum, Bulletin of the Society for Arabien Studies 16, 2011)
2005
Y. Nativ, A. and Paz. 2005. Salvage Excavation Reports 2.
Publications of the Sonia and Marco Nadler Institute of Archaeology, Tel Aviv University, Tel Aviv

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